أما صيام النصف من شعبان مفردا فهذا لا أصل له، بل إفراده مكروه نص عليه الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى في الاقتضاء (2/632) وقال المباركفوري رحمه الله تعالى: “لم أجد في صوم يوم ليلة النصف من شعبان حديثا مرفوعا صحيحا” ا.هـ تحفة الأحوذي (3/368). 

وقال أبو شامة رحمه الله تعالى: (وهي صلاة طويلة مستثقلة لم يأت فيها خبر ولا أثر إلا ضعيف أو موضوع) ا.هـ الباعث على إنكار البدع (124) وانظر: الأمر بالاتباع للسيوطي (139) وقال ابن تيمية رحمه الله تعالى: (إن الحديث الوارد في الصلاة الألفية موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث) ا.هـ اقتضاء الصراط المستقيم (2/632) وقال ابن القيم رحمه الله تعالى: (ومن الأحاديث الموضوعة أحاديث صلاة ليلة النصف من شعبان –إلى قوله- والعجب ممن شم رائحة العلم بالسنن أن يغتر بمثل هذا الهذيان ويصليها) ا.هـ المنار المنيف (99) 

وخير من هذا كله ما رواه أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: “يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِى فَأَسْتَجِيبَ لَهُ وَمَنْ يَسْأَلُنِى فَأُعْطِيَهُ وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِى فَأَغْفِرَ لَهُ”. رواه البخاري (1094)، ومسلم (1808) وهذا من فضل الله تعالى وكرمه ورحمته بهذه الأمة أن جعل ذلك في كل ليلة فله الحمد أولا وآخر.